与格のさまざまな用法

与格のさまざまな用法

与格（dative）は、「～に」、「～にとって」と訳すのが基本です。

間接目的語の与格

「バラに水を与える」という時の、「バラに」が間接目的語です。これをラテン語にすると、Rosae aquam dō.となります。与格の最も基本的な用例です。

• Dōnā nōbīs pācem.

我々に平和を与えたまえ。
（dōnō,-āre 与える　pāx,pācis f. 平和）
dōnāはdōnōの命令法、nōbīsは人称代名詞nōsの与格で、間接目的語になります。

• Grātiās tibi agō.

ありがとう。
grātiāsは第1変化名詞grātia,-ae f.（感謝）の複数・対格です。agōはagō,-ere（行う）の直説法・能動態・現在、1人称単数です。「私はあなたに（tibi）感謝を行う」が直訳です。

• Date et dabitur vōbīs.

与えよ、さらば与えられん。

所有の与格

「＜主語＞は＜与格＞に＜ある＞」という構文で用いられる与格を「所有の与格」と呼びます。この構文は、「＜与格＞は＜主語＞を『持つ』」と訳し変えることが可能だからです。といっても、与格を普通に「～に」と訳しても意味は通るので、特別身構える必要はありません。なお、この構文で、与格になるのは「人」が基本です。

• Spēs mihi est.

私には希望がある。

• Nec cōgitandī, Sparse, nec quiescendī in urbe locus est pauperī. Mart.12.57.3-4

スパルススよ、貧乏人には考えたり休息する場所なんて都会にはない（＝都会には貧乏人が考えたり休息する場所なんてない）。
（nec A nec B: AもBも～ない　cōgitō,-āre 考える　quiescō,-ere 休息する　urbs,-bis f. 都会　locus,-ī m. 場所　pauper,-eris 貧しい）
pauperīは形容詞の名詞的用法です。cōgitandīとquiescendīはともに動名詞でlocusにかかります。locusはこの文の主語でnecで否定されたestが動詞です。「locusは貧乏人にはない」と訳せますが、「貧乏人はlocusを持っていない」と訳してもかまいません。

目的の与格

dareとともに

日本語で「この本を贈り物にあげる」といいますが、この太字の部分をラテン語では表す場合与格にします。これを「目的の与格」と呼びます。dare（与える）とともに用いられる場合、「～として」と訳すとうまくいきます。

• Dōnō dedit.

彼（女）は贈り物として（これを）与えた。

（dōnum,-ī n. 贈り物　dō,-are,dedī,datum 与える）
ラテン語で「謹呈」を意味する省略語のd.d.は、例文の単語の頭文字を取ったものです。何を贈り物にあげたのか、直接目的語は省略されています。これを（hoc等）を補うことができます。

• Virtūs sōla neque datur dōnō neque accipitur.

美徳だけは贈り物として与えられたり、受け取られたりしない。
（virtūs,-ūtis f. 美徳　sōlus,-a,-um 単独の　neque A neque B: AもBも～ない　dō,-are 与える　accipiō,-ere 受け取る）

• Quid huīc hominī crīminī datis?

君たちはこの人に何を罪として与えるのか（＝何の罪を着せるのか）。
crīminīはcrīmen,-minis n.（罪）の単数・与格です。huīc hominīも与格ですが、こちらはdatisの間接目的語としての与格です。

esseとともに

esseとともに用いられる場合、「＜与格＞になる（esse）」と訳せます。

• exemplō esse

手本のために存在する（手本になる）
exemplōはexemplum,-ī n.（手本）の単数・与格です。

• Cuī bonō est?

それは誰にとって（Cuī）よいことのために（bonō）あるのか（誰のためになるのか）。
Cuīは疑問代名詞quis,quid（誰が、何が）の男性・単数・与格です。「利害関係の与格」です。「誰のために」。bonōはbonum,-ī n.（よいこと）の単数・与格です。

判断者の与格

「～にとって」、「～から見て」、「～の判断では」と訳せます。判断を行う人や物が与格で表されます。

• Nihil difficile amantī.

恋する者に困難なし。
（nihil:何も～ない　difficilis,-e 困難な　amō,-āre 愛する、恋する）
nihilが主語でdifficile（中性・単数・主格）が補語です。amantīはamōの現在分詞amansの男性・単数・与格です。この与格は「～にとって」と訳せます。判断者の与格です。

• Amāre juvenī fructus est, crīmen senī.

恋することは若者にとっては果実であり、老人にとっては罪である。

• Bonīs omnia bona.

善人にとってはすべてが善い。

関心の与格

人称代名詞に特有の口語的表現です。文にmihiやtibiが添えられ心理的な関心が表現されますが、日本語に訳出する必要はありません（この与格がなくても意味は通じます）。

• Quid tibi vīs? Cic.D.O.2.269

君は一体何を望むのか。　
vīsは不規則動詞volō,velle（望む）の直説法・能動態・現在、2人称単数です。

共感の与格

体や心を表す名詞に人称代名詞の与格を添えることがあります。例えば、animus mihiは「私の心」を意味します。

• Animus mihi dolet. Pl.Merc.388

私の心は痛む。
（animus, -ī m. 心　doleō,-ēre 痛む）

• Tuō virō oculī dolent. Ter.Ph.1053

お前の旦那の両目は痛む。　
（vir,virī m. 夫　oculus,-ī m. 目）

行為者の与格

動形容詞を使った文では行為者が与格で表されます。

• Dīligentia praecipuē colenda est nōbīs. Cic.D.O.2.148

精励は私たちによって何よりも大切にされねばならない。
（dīligentia,-ae f. 精励　praecipuē 何よりも　colō,-ere 大切にする）

• Aenēās nullī cernitur. Cf. Verg.Aen.1.440

アエネーアースは誰にも見られない。

利害関係の与格

「～のために、～にとって」と訳せます。

• Nōn sibi sed patriae.

自分のためでなく、祖国のために。

• Apēs nōn sibi mellificant.

蜜蜂は自分たちのために蜜を作らない。

• Nōn sibi sōlī nātus est homō.

人は自分のためだけに生まれたのではない。

• Justitia omnibus.

すべての人々のために正義はある。

• Sōl omnibus lūcet.　Petr.100

太陽は万物のために輝く。　
omnibusはomnisの中性・複数・与格ですが、この文では名詞として扱われ、「万物のために」と訳せます。男性・複数・与格とみなし、「万人のために」と訳すことも可能です。

• Nōn vītae sed scholae discimus. Sen.Ep.106.12

我々は人生のためでなく学派のために学んでいる。
vītaeとscholaeはともに単数・与格で、どちらも「～のために」と訳せます。vītaeとscholaeを入れ替えた表現でも知られますが、セネカのオリジナルは上の例文の通りです。もちろん、セネカはこのような現状ではいけないと主張しています。

目的語の与格

動詞や形容詞の中には与格を目的語に取るものがあります。

• Expertō crēdite.　Verg.Aen.11.283

経験者を信じよ。　
crēditeは命令法・能動態・現在、2人称複数です。例文でわかるように、与格を目的語に取ります。

• Hīs rēbus fugae similem profectiōnem effēcit. Caes.B.G.6.7

このような事柄によって、彼は出発を逃亡に似せた。

effēcitはefficiōの直説法・能動態・完了の3人称単数です。efficiō は「AをBにする」という意味を持ちます。Aに当たるのがprofectiōnem で、Bはsimilem です。形容詞similemは与格を取ります。similem fugaeで「逃亡に似た」という意味になります。

• Nōn ignāra malī, miserīs succurrere discō. Verg.Aen.1.630

私は不幸を知らぬことはない。あわれな人々を救うことを学んでいます。
succurrereは与格を取り、「＜与格＞を救う」という意味を持ちます。

• Lēgēs morī serviunt.

法律は習慣に従う。
serviuntは与格（morī）を目的語に取ります。serviōを辞書で引くと、「＜与格＞に従う」と説明されています。

• Somnium mihi adēmit.

それが私から眠りを奪い去った。
adēmit は「＜対格＞を＜与格＞から奪う」を意味するadimō,-ereの直説法・能動態・完了、3人称単数です。