ルクレーティウス第2巻冒頭四行は有名です。
逐語訳と一字一句の解説を行います。
Suāve, marī magnō turbantibus aequora ventīs
ē terrā magnum alterius spectāre labōrem;
Suāve: 第3変化形容詞suāvis,-e（快い）の中性・単数・主格。文の補語。動詞estを補う。主語はspectāre。
marī: mare,-is n.（海）の単数・奪格。「海で」。
magnō: 第1・第2変化形容詞magnus,-a,-um（大きな）の中性・単数・奪格。marīにかかる。「大きな（magnō）海で（marī）」。
turbantibus: turbō,-āre（波立たせる、揺り動かす）の現在分詞、男性・複数・奪格。ventīsにかかる。aequoraを目的語にとる。
aequora: aequor,-oris n.（海、海原）の複数・対格。
ventīs: ventus,-ī m.（風、嵐）の複数・奪格。turbantibus…ventīsは「絶対的奪格」。「嵐が（ventīs）波立たせるとき（turbantibus）」。
ē: ＜奪格＞から
terrā: terra,-ae f.（陸地）の単数・奪格。
magnum: 第1・第2変化形容詞magnus,-a,-um（大きな）の男性・単数・対格。labōremにかかる。
alterius: 代名詞的形容詞alter,-era,-erum（第二の、他の、他人の）の男性・単数・属格。ここでは「他人の」の意味で使われている。labōremにかかる。
spectāre: spectō,-āre（見る）の不定法・能動態・現在。
labōrem; labor,-ōris m.（苦しみ）の単数・対格。
＜逐語訳＞
大きな（magnō）海で（marī）海原を（aequora）嵐が（ventīs）波立たせるとき（turbantibus）、陸地（terrā）から（ē）他人の（alterius）大きな（magnum）苦しみを（labōrem）見ることは（spectāre）快い（Suāve
nōn quia vexārī quemquamst iūcunda voluptās,
sed quibus ipse malīs careās quia cernere suāvest.
nōn: 「～でない」。nōn A sed B（AでなくむしろB）の構文におけるnōn。
quia: ～なので
vexārī: vexō,-āre（苦しめる）の不定法・受動態・現在。
quemquamst=quemquam est: quemquamは不定代名詞quisquam,quidquam（誰か、何か）の男性・単数・対格。不定法（vexārī）の意味上の主語（「対格不定法」）。estは不規則動詞sum,esse（である）の直説法・現在、3人称単数。
iūcunda=jūcunda: 第1・第2変化形容詞jūcundus,-a,-um（楽しい）の女性・単数・主格。voluptāsにかかる。
voluptās: voluptās,-ātis f.（喜び）の単数・主格。「誰かが（quemquam）苦しめられることが（vexārī）楽しい（iūcunda）喜び（voluptās）である（est）から（quia）ではなく（nōn）」。
sed: 「むしろ」。nōn A sed B（AでなくむしろB）の構文におけるsed。
quibus: 疑問形容詞quī,quae,quod（いかなる）の中性・複数・奪格。malīsにかかる。
ipse: 強意代名詞ipse,-a,-um（自ら、自身）の男性・単数・主格。
malīs: malum,-ī n.（不幸）の複数・奪格。
careās: careō,-ēre（＜奪格＞を免れる、逃れる）の接続法・能動態・現在、2人称単数。主語は「あなた、君」。
quia: ～なので
cernere: cernō,-ere（見る）の不定法・能動態・現在。
suāvest=suāve est: suāveは第3変化形容詞suāvis,-e（快い）の中性・単数・主格。estは不規則動詞sum,esse（である）の直説法・現在、3人称単数。
＜逐語訳＞
誰かが（quemquam）苦しめられることが（vexārī）楽しい（iūcunda）喜び（voluptās）である（est）から（quia）ではなく（nōn）、君自身が（ipse）いかなる（quibus）不幸を（malīs）免れているかを（careās）見ることが（cernere）快い（suāvest）から（quia）である。
＜参考書＞
「ルクレティウス『事物の本性について』愉しや、嵐の海に」（小池澄夫、瀬口昌久、岩波書店）
以下はこの四行の小池氏の訳です。
「愉しきかな、大海に、冬波さかまく嵐のさなか
余人の大いなる惨苦を陸地から眺めるのは。
誰か人が苦しんでいるから心嬉しいのではない
おのれの免れた災厄をつぶさに知ることが愉しいのだ。」
＜翻訳＞
『事物の本性について』（山下太郎訳、京都大学学術出版会）
コメント
コメント一覧 （2件）
4行目の careās の解釈がどうしても分からないので質問させてください。
先生が解説されている通り、この語は「接続法・能動態・現在、2人称単数」であるはずですが、
参考として記載されている小池訳では「『おのれの』免れた災厄を〜」として1人称的に解釈しています。
ここで疑問に思って、他の翻訳を参照したところ、
樋口訳「物の本質について」（岩波文庫）では、
「『自分は』このような不幸に遭っているのではない」、
Perseus で参照可能な英訳では、
「what evils “we ourselves” be spared」と、
いずれも1人称的に訳出していました。（※強調はすべて質問者）
なぜこのような解釈が可能になるのでしょうか？
お手隙の際に補足いただけると幸いです。
山下です。
ご質問いただきありがとうございます。
要は直訳と意訳の相違ですね。
「君が」とするより「自分が」の方が日本語として通りがよさそうです。
ではなぜルクレーティウスは一人称単数でなく二人称単数で表したのか？と考えるとき、ひとつ思い浮かぶ解釈があります。
それは、この詩そのものがメンミウスというルクレーティウスの友人にあてたものだ、ということからわかるとおり、ここで念頭にあった「君は」とは「メンミウス」のことではないか、というものです。
しかし、ここの訳をそのとおり「君が・・・」としたのでは、「君ってだれだっけ？」となるので、しいて「君が」と訳すなら、注が必要だろうと思います。
であれば、文意が損なわれない範囲内で「自分が」としたり、「我々が＝君と僕が」としているのだと思います。