キケローは『老年について』の中で、老人が気むずかしいという意見について、次のように反論しています。下の引用文の最後に出てくる『兄弟』とはテレンティウスの喜劇作品のことです（西洋古典叢書から私の訳が出ています）。この作品では温厚な老人と気むずかしい老人が出てきます。この作品を例に挙げることで、キケローは「気むずかしい老人はいるかもしれないが、すべての老人がそうではない。テレンティウスのミキオー（温厚な老人）のことを思い出したまえ」と言っているようです。
65節. At sunt morosi et anxii et iracundi et difficiles senes. Si quaerimus, etiam avari; sed haec morum vitia sunt, non senectutis.
だが老人は（senes）頑固で心配性、怒りっぽく気むずかしい。（と反論するだろう。）もし求めるなら、どん欲で（avari）さえある。だが、これらは（haec）（個々人の）性格の欠点であり、老年（に共通）の欠点ではない。
Ac morositas tamen et ea vitia, quae dixi, habent aliquid excusationis non illius quidem iustae, sed quae probari posse videatur; contemni se putant, despici, inludi; praeterea in fragili corpore odiosa omnis offensio est.
しかし（tamen）頑固さや今私の述べた（dixi）欠点（vitia）はある種の弁解の余地を有している（直訳は「言い訳の幾分かを持つ」）。かの正当な（justae）弁解でなく、是認されうると（probari posse）見なせるような弁解であるが。すなわち、老人は自分が（se）馬鹿にされ、軽蔑され、笑いものにされていると思っているし、さらに（praeterea）脆弱な肉体においては（in fragili corpore）すべての攻撃が（omnis offensio）憎むべきもの（odiosa）となる。
Quae tamen omnia dulciora fiunt et moribus bonis et artibus; idque cum in vita, tum in scaena intellegi potest ex eis fratribus, qui in Adelphis sunt.
だがこれら（quae）すべて（の欠点）は（omnia）立派な生活態度や（moribus bonis）生きる工夫によって（bonis…artibus）（周囲にとって）受け入れやすくなる（dulciora fiunt）。そしてこのことは（idque）、実人生においてだけでなく（cum in vita）舞台においても（tum in scaena）『アデルポエ（兄弟）』に出てくるあの兄弟の例から（ex eis fratribus）理解されうるだろう（intellegi potest）。
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