- 山下太郎のラテン語入門
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- Q. 形容詞の副詞的用法とは？
- Q. 最上級が-rimus,-a,-umで終わるケース
- ラテン語の語順
- Q. 第1変化名詞の変化を覚えるには？
- 属格のさまざまな用法
- 完了分詞の訳し方
- Q. 動名詞の主格はなぜない？
- Q. 文頭の主格は主語とみてもよいか？
- マクロン（長音記号）の出し方
- Q. 主格が二つ並ぶときの訳しかた
- 文法の教科書を終えた人のために
- ラテン語学習に必要な三つの道具
- Q. 子音幹名詞とi幹名詞について
- Q. 第3変化名詞の調べ方
- 「しっかり学ぶ初級ラテン語」Q&A
- ラテン語アンケートFAQ
- ラテン語の教科書をめぐるQ&A
- ラテン語講習会Q&A
- ラテン語の二重母音は？
- cūjusの発音は？
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- その他
- エッセイ
- ラテン語のドレミの歌
- labora. laboro.（ラボーラー・ラボーロー）
- 偉大という言葉
- ノーベル賞のメダルのラテン語
- ぼちぼちいこか
- ラテン語で人気のある校訓とは？
- 岡先生の残された言葉
- 京都大学広報誌 「寸言」（2007.3）所収：学びの山道を照らすもの――自由人の教育を求めて
- Res, non verba. 不言実行
- Victoria 勝利の女神
- Ars longa, vita brevis. 芸術は長く人生は短い
- Aquila nōn capit muscās. 鷲は蠅を捕まえない
- 巧言令色すくなし仁
- 愛されたいなら、愛しなさい：セネカ
- ラテン語を学ぶ意義
- できると思うからできる
- Nemo fortunam jure accusat. 誰も運命を正当に非難できない
- Hodie mihi, cras tibi.今日は私に、明日はあなたに
- Non scholae sed vitae. 学校のためでなく人生のために
- In oculis animus habitat. 目に心は宿る
- もたず、求めず、気をもまず
- Barba non facit philosophum. 髭は哲学者をつくらない
- Ubi sunt? 彼らは何処
- De te fabula. 自分の話と受け止めよ
- Ora et labora. 祈れ働け
- 一を聞いて十を知る
- １００年先の世界のために
- De nihilo nihil. 無から何も生まれない
- Omnis habet sua dona dies. 毎日その日の贈り物がある
- スキーピオーの風呂
- Ignis aurum probat. 火は黄金を試す
- Festina lente. ゆっくり急げ(2)
- Tacens vocem verbaque vultus habet. 沈黙した顔は声と言葉を持つ
- Dies dolorem minuit. 月日が苦悩を和らげる
- Multae sunt causae bibendi. 飲む理由はたくさんある
- 私は生きた
- 今日は私、明日はあなた
- 天声人語
- どの港を目指すかわからなければ順風は吹かない
- 髭は哲学者をつくらない
- Nemo in amore videt. 恋は盲目
- Otia dant vitia 暇は悪徳を生む
- Post nubila Phoebus. 雨のち晴れ
- 旅を見守る言葉：Pax intrantibus, salus exeuntibus.
- Memento mori のモチーフ
- Mors certa, hora incerta. 死は確実、時は不確実
- 愛はすべてに勝つ：ウェルギリウス『牧歌』
- Curatio vulneris：傷の治療
- 哲学とは精神を耕すこと:キケロー
- MY LIFE-Expression-
- videre est credere. 見ることは信じること（再）
- Fides facit fidem. 信頼が信頼を生む
- Omnia tempus habent. すべてには時がある
- Festina lente ゆっくり急げ
- De fumo ad flammam. 煙から炎へ
- 時間とは永遠の一部である
- 己に勝つということ
- ラテン語クイズ
- ラテン語入門
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- ラテン語の動詞（直説法・能動態・完了）
- 直説法・能動態・過去完了の例文
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- 第3変化名詞
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- sum で作文
- 奪格のさまざまな用法
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- Q. 子音幹名詞とi幹名詞について
- Q. 第3変化名詞の調べ方
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- アキレウスの死
- ウェルギリウス『アエネーイス』第Ⅰ巻「序歌」を読むKindle版
- 噂の女神
- ディードーの死（4.693-705）
- 『農耕詩』のスプラギス（4.559-566）
- 妻との別れ：オウィディウスの『悲しみの歌』を読む
- Labor omnia vicit.
- Carmina non dant panem.
- ともに生き、ともに愛し合おう：カトゥッルス
- Ad utrumque casum paratus.
- 人生を生きるということ：キケロー、ウェルギリウス、ホラーティウス
- 『アエネーイス』の冒頭を読む
- 「今すべてがほほえんでいる」～ウェルギリウス『牧歌』第7歌より
- 人はなぜはたらくのか：ヘーシオドス
- セネカの『倫理書簡集』1.1を読む：人生はこぼれ落ちる
- セネカの『倫理書簡集』を読む：哲学の勧め（Sen.Ep.17.5）
- 『トゥスクルム荘対談』冒頭：哲学をラテン語で語る意義について
- 「明日はどこに？」～マルティアーリスの『エピグランマタ』（5.58）
- 文学万歳！
- キケローについて
- キケローの作品から
- ウェルギリウスについて
- 誰も死ぬまでは幸福ではない
- 『農耕詩』における多様性のテーマ
- 『農耕詩』1.231-258
- 『農耕詩』第１巻（訳）
- 『アエネーイス』第三巻訳
- 『アエネーイス』第二巻訳
- 『アエネーイス』第一巻訳
- オウィディウスの『悲しみの歌』
- 著作権とは？─マルティアーリス (2.20)
- 「死はなにものでもない」─キケロー『老年について』（66節）
- 「噂」と嫉妬～ウェルギリウス『アエネーイス』より
- トゥルヌスの死
- ニーススとエウリュアルス
- 人の世の営みに対する涙
- 今の苦しみを思い出して喜べる日も訪れる
- 戦争と一人の英雄
- 『アエネイス』第１巻から４巻までの流れ
- ウェルギリウスの『農耕詩』（まとめ）
- オルペウスとエウリュディケ
- タレントゥムの老人
- 愛は遠ざけるべし
- 『農耕詩』第3巻序歌（訳）
- 「農耕賛歌」（訳）
- 「春の賛歌」（訳）
- すべての土地がすべてを生むことはできない
- 人間にとって技術とは何か
- 『農耕詩』における多様性の問題
- 黄金時代がやってくる
- アウリスのイピゲネイア
- オデュッセウスの冥界行
- オデュッセウスとナウシカア
- 望郷の思い
- ヘクトルの死
- ヘクトルとアンドロマケ
- アキレウスの怒り
- 『イリアス』の冒頭
- 愛はすべてにうち勝つ
- へーローとレアンドロス
- 人間のもつ技術（わざ）はすべてプロメテウスの贈り物
- Vive 生きよ
- 直説法・能動態・未来完了の例文
- ゼウスの時代：ヘーシオドス
- 大地と天の子、そしてアプロディテの誕生：ヘーシオドス
- 世界の始まり：ヘーシオドス
- 厳格で非情な死の定め：ルクレーティウス
- 死は我々にとって何ものでもない：ルクレーティウス
- ルクレーティウスの幸福観
- 愛を遠ざける話：ルクレーティウス
- ルクレーティウスによる黄金時代解釈
- 「聖婚」（ヒエロス・ガモス）の描写：ルクレーティウス
- 文明の発展と人間の所有欲：ルクレーティウス
- テレンティウス『兄弟』（解説）
- 世紀祭の歌：ホラーティウス
- 「春の訪れ」：ホラーティウス
- 「ホラーティウスの自負」
- 「私は今日を生きた」：ホラーティウス
- 「ホラーティウスの運命観」
- 「死の直前に大理石を切り出す」：ホラーティウス
- 「黄金の中庸」：ホラーティウス
- 「平静な心で生きよ」：ホラーティウス
- 「テュンダリスに」：ホラーティウス
- 嫉妬：ホラーティウス
- Carpe diem. 「カルペ・ディエム」：ホラーティウス
- 「酒を飲んで憂いを吹き飛ばせ」：ホラーティウス
- 「移り気な女に」：ホラーティウス
- 「青ざめた死は」：ホラーティウス
- 「禁じられた非道の行い」：ホラーティウス
- 「私は星々に触れる」：ホラーティウス
- エコーとナルキッソス：オウィディウス
- 『変身物語』におけるケパロスとプロクリス
- 「ピュラモスとティスベ」：オウィディウス
- この空も飛べる：オウィディウス
- ４つの時代：オウィディウス
- 雀が死んだ：カトゥッルス
- 不実な恋人へのうらみ：カトゥッルス
- ともに生き、ともに愛し合おう
- 著作権とは？
- 人間の誕生
- ラテン語版「四季の歌」
- 「人生を演じきる」
- 「人は与えられた時間に満足すべし」
- 「老年は気むずかしいか」
- 「次の世代に役立つようにと木を植える」
- 「すべての土地がすべてを生むだろう」
- Tune ille Aeneas?
- 代名詞の例文
- 『アエネーイス』第1巻の「ユーノーの神殿の絵」
- 直説法・能動態・未完了過去の例文
- 第3変化形容詞の例文
- 第5変化名詞の例文
- Lamentis gemituque et femineo ululatu tecta fremunt.
- Revocate animos, maestumque timorem mittite.
- なぜ僕は君に本を送らないか（マルティアーリス）
- 『牧歌』第１歌（試訳）
- はかなきは人の世の営み
- 愛されたいなら、愛しなさい：セネカ
- 無為の時を求めて：ウェルギリウス『アエネーイス』
- 探し求めるべきは
- ネポース『英雄伝』について
- カエサルの文体
- 「多様性は喜ばせる」の文脈紹介
- Vive hodie. 今日生きよ
- 人の世に注ぐ涙：ウェルギリウス『アエネーイス』
- 真の友はまれである：キケロー
- 穏やかな言葉は怒りを打ち砕く（柔よく剛を制する）
- 楽しむことを学べ：セネカ
- 夏草や兵どもが夢の跡: Et Thebae steterant altaque Troja fuit.
- 多くを求めること：ホラーティウス
- 心のバランス：キケロー
- カルタゴ人の都づくり：ウェルギリウス『アエネーイス』
- 汝正しく生きることを欲するか：ホラーティウス
- 愛はすべてに勝つ：ウェルギリウス『牧歌』
- 火を剣で突く:ホラーティウス
- 誰にとっても自分のものが一番愛しい:キケロー
- Non scholae sed vitae discimus. 学校のためでなく人生のために学ぶ：セネカ
- Ipse dixit. 子曰（しのたまわく）：キケロー
- 神々はわれを見守り給う：ホラーティウス
- 技巧が技巧を隠していた：オウィディウス
- ユーノーの神殿の絵：ウェルギリウス『アエネーイス』
- 哲学とは精神を耕すこと:キケロー
- おまえなしに生きていけない：マルティアーリス
- 珍しきものが喜ばれる：マルティアーリス
- 閑暇の実り：キケロー『弁論家について』
- 「平和は戦争から生まれる」：ネポース
- ニール・アドミーラーリー（不動心）：ホラーティウス
- 「われ憎み、かつ愛す」：カトゥッルス
- 人生を演じきる:キケロー『老年について』
- 死はなにものでもない:キケロー『老年について』
- 老人は気難しいか:キケロー『老年について』
- 時間は永遠のある部分である:キケロー『想案論』
- 訳と解説
- ウェルギリウス『アエネーイス』第Ⅰ巻「序歌」を読むKindle版
- 女王ディードーの政治
- ディードーの死
- 噂の女神
- ウェルギリウス『農耕詩』第3巻エピローグより
- カエサル『ガリア戦記』第1巻をラテン語で読む
- 『ガリア戦記』の冒頭の解説
- セネカ『倫理書簡集』3.2を読む
- ラテン語のドレミの歌
- セネカの『倫理書簡集』1.2を読む：時間だけは我々のもの
- セネカ『倫理書簡集』13を読む：先走りして苦労するな
- マルティアーリスの「今日生きよ」
- GLORIA（訳と解説）
- 妻との別れ：オウィディウスの『悲しみの歌』を読む
- セネカの『倫理書簡集』1.1を読む：人生はこぼれ落ちる
- セネカの『倫理書簡集』を読む：哲学の勧め（Sen.Ep.17.5）
- 『トゥスクルム荘対談』冒頭：哲学をラテン語で語る意義について
- 「明日はどこに？」～マルティアーリスの『エピグランマタ』（5.58）
- 「青ざめた死は」：ホラーティウス
- 無為の時を求めて：ウェルギリウス『アエネーイス』
- ユーノーの神殿の絵：ウェルギリウス『アエネーイス』
- 「われ憎み、かつ愛す」：カトゥッルス
- 論文・翻訳
- An Interpretation of Virgil's Aeneid 1.426 (summary)
- On the Noric plague of Virgil's Third Georgic (summary)
- 『農耕詩』第三巻エピローグに見られる疫病の記述について
- SANDER M. GOLDBERG: Epic in Republican Rome, Oxford, 1995.
- An Interpretation on Hercules-Cacus Episode (summary)
- 『アエネイス』第８巻「ヘルクレス－カクス・エピソード」に関する一考察
- 『西洋古典学研究』XLI(1993)pp.110-113
- The Originality of the Georgics: An Interpretation of the End of Book 4 (summary)
- The 0riginality of Georgics: Interpretation of "Praise of the Country Life" (summary)
- Virgil's Description of History: The Interpretation of Aeneid 6 (summary)
- 『農耕詩』における独創性の問題
- THE UNITY OF TERENCE'S ADELPHOE
- The Originality of Georgics: Interpretation of "Praise of the Country Life" (summary)
- Virgil's Georgics: A mission for a man living in civilization (summary)
- The Image of Gold in Classical Antiquity: The Theme of Golden Age in Lucretius and Virgil
- ウェルギリウスの歴史叙述－『アエネイス』第６巻の解釈を中心として－
- 『農耕詩』の独創性－「アリスタエウス物語」の解釈をめぐって－
- ラテン語講習会申し込み
- ラテン語講習会～文法は地図、講読は旅
- 英語とラテン語
- ラテン語入門
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2011年5月7日