ウェルギリウスの『農耕詩』
>>『農耕詩』における独創性の問題
序章
第一章 農耕詩における多様性のテーマ
一 ヘシオドスの語る五時代説話とルクレティウスによる改変
二 ウェルギリウスによる黄金時代のテーマの受容
三 『農耕詩』における多様性のテーマ
四 ルクレティウスとウェルギリウスによる固有性のモチーフの扱い
五 補論
第二章 「アリスタエウス物語」の解釈
一 問題提起
二 文明観、愛と死のテーマに見られるルクレティウスの影響
三 「アリスタエウス物語」に見られるルクレティウスの影響
四 「アリスタエウス物語」の解釈
五 「アリスタエウス物語」に見られる構成上の問題
終章 『農耕詩』における独創性の問題
むすび
参考
「オルペウスとエウリュディケ」（ウェルギリウス、『農耕詩』4.453-527）（訳）
黄金時代か鉄の時代か
『牧歌』（Eclogae）における黄金時代再来のモチーフ。
商人は自分で海から退き、松材の船も商品を運ぶことはなくなるだろう。すべての土地がすべてのものを生み出すであろう(omnis feret omnia tellus Ecl.4.39) 。大地が犂に、葡萄の木が大鎌に苦しむこともなくなろう。（Ecl.4.38-40）
『農耕詩』の表現に見られる否定辞Necに注目。
Nec uero terrae ferre omnes omnia possunt. (Geo.2.109)
ところで、すべての土地がすべてのものを生むことはできない。
ルクレーティウスの表現は事実に反する過程の表現。
ferre omnes omnia possent.（D.R.N.1.166)
すべて（の樹木）がすべて（の実）を生むことができるだろう。
発展問題）「農耕讃歌」における２つの「知」の対比をめぐって。
>>ウェルギリウス『農耕詩』第2巻エピローグの「農耕賛歌」の訳。
参考資料１）>>「知識と科学」
参考資料２）>>「聖なる好奇心」
ウェルギリウスは「働くこと」を「神の与えた罰」という見方でなく「試練」とみなす。才能を磨き社会に生かすべきこと。それには多様な道があること。「すべてがすべてを生まない」時代において、すなわち多様性が保障される時代において、個性を磨く意義がある。黄金時代は画一的でその意義は認められない。Varietas delectat.（多様性は喜ばせる）はキケローの言葉。
