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ふりかえり
１）人生に関するセネカの逆説。人生は短くない。浪費するから短くなる。正しい使い方をわきまえれば人生は十分長い。哲学の勧め。
問い：哲学を中心に据えた生き方を選ぶかどうかで、なぜ人生は長くなったり短くなったりするのか。
２）人間社会に対するユウェナーリスの風刺。
問い：Mens sana in corpore sano.について。「健全な精神は健全な肉体に宿る」と訳すとどのような弊害があるのか。
アシックスの社名の由来について。
3）ipse dixit.（先生が言われたから）と言う言葉について、キケローは何を批判したのか。その批判精神が現代社会においてなぜ重要だと考えられるか。
＜参考＞
哲学（philosophy）とは何か。philosophiaとは「知を愛すること」。知の対象は森羅万象。人文系、理系の区別は便宜的。究極の知は神の知。Ph.D.はDoctor Philosophiae（哲学博士）の意味。このphilosophiaは人文学の一分野としての「哲学」ではない。philosophy本来の意味での使われ方の名残。例）「医学博士」（Ph.D in Medicine）。「工学博士」（Ph.D. in Engineering）。この考えに立つとき、大学で学び研究する者はみな、philosophus/philosophaだと言える。
今週のテーマ
人間とは何か。キーワード。humanism / humanitas.「人文学」。キーフレーズ。Homo sum.（私は人間である）。
人間の定義：Homo sapiens / Homo ludens / Homo deusなど。
ギリシア、ローマに於ける人間の定義。神と人間の対比。神はimmortalis、人間はmortalis。
人間は死すべき存在であり、運命に翻弄される（→ギリシア悲劇）。なおmors（モルス）はラテン語で「死」。
ヘロドトスの幸福に関する言葉。「誰も死ぬまでは幸福ではない」。Nemo ante mortem beatus.
英語のfateとfortune。ラテン語のfatumとfortunaについて。孔子の「五十にして天命を知る」について。
運命に翻弄されるはかなき存在から運命（fatum）に従う敬虔な英雄へ。『アエネーイス』（ウェルギリウス）の主題。
オウィディウスの国外追放。『悲しみの歌』（参考：「妻との別れ」）※上の写真の絵のもとになった詩の一節。
不運、不幸をバネにして生きる道。「人間万事塞翁が馬」。
成功といえども幸運のなせるわざかもしれない。
再来週（11/19）のテーマ（11/12は休講）
「知ること」（scire）について。
何を知るか。知ってどうするか。知ってどうなるか。
De Natura Deorum.（キケロー）における三つの学派。エピクロス派、ストア派、アカデメイア派。
De Rerum Natura.（ルクレーティウス）における「知」。原子論と「心の平静」（アタラクシア）。Felix qui potuit rerum cognoscere causas.
Cognosce te ipsum.自知。「汝自らを知れ」。
フランシス・ベーコンの”Scientia est potentia”（知は力なり）について。
「知るとは何か」。孔子の答え。「子曰、由、誨 女知之乎。知之為知之、不知為不知。是知也。」（子曰く、由よ、汝に之を知ることを誨えんか（おしえんか）。これを知るをこれを知ると為し、知らざるを知らずと為す。是れ知るなり）
ソークラテースの「無知の知」。
大学で学ぶ「知」の行方。
役に立つか立たないかだけで学びの価値が決まるのではない。
「ノーベル賞のメダルのラテン語」の示唆するもの。
